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中医在当下疫情发挥重要作用,总被有些人写了什么质疑文章,不是质疑他的科学性,就是质疑某人从医没科班之类经历。
在一场伟大病毒抗击战中,若任其任性发展,那就少了一个强大的方面军全力支撑力量。
病毒气焰更嚣张。
人们不答应。
其实,那很多似是而非观点,是西方学说主导下得出来的,自然招来了很多反对的声音。
不足为怪。
若真去自学中医,那只怕会羞愧得满地打滚,是因在系统学中医之前需系统自学如下课程:
《大学》;
《中庸》;
《道德经》;
《周易》;
……
事实上,昨今晚报微信公众号刊发了张伯礼院士自己作的几首唐诗宋词。
亲对此能网搜得到。
我之所以能在短短几个月内系统自学过一遍中医学,也差不多有了之前的自我积累过程,模仿过苏东坡的名词:
念奴娇(中华新韵)
潇湘把酒,浅杯去,低茗风流人物
三水汇集,人道是:洲岛柳烟石鼓
醉眼波流,兰舟轻泛,携侣温醽醁
良辰美景,抚弦朱洞诗赋
追忆青草桥头,举杯邀月,挥袖南君浦
猎猎酒旗王院府,湘水岳云风骨
两朵桃花,几杯肠过,尤立潮头处
千年衡酒,驾长风续新谱
我的笔名与网名及公号名称,都是取之这里。
当然,现在的我不再常如此填词了,是因为艺术需要创新,而不是简单地复制。
张仲景目睹了自己200多人的家族,在短短几年时间里,就非正常地死亡了130多人,便下定决心学系统中医学,终成为一代中医大家。
明代李时珍,从小多病,没能走向科举路,痛下决心学医,同样成为了一代医家。
乾隆时期,因被庸医医瞎了眼睛,破了相貌,中了进士的黄元御发奋购买系列中医书籍,终成为一代医家。
显然,这几位名留史册的大医家,并不是当时的中国政府最开始给了其什么医学证书而从医的。
那都是从自身面对的现实惨痛事而为的,若按着从医必先得证书只怕让中医黯然失色。
不是医家的人,在瘟疫时期也能有非凡处方出来,如在杭州当市长时的苏轼就遇见了瘟疫事、便自开了个著名的防疫圣散子。
该方被当时的医家庞安,记录在《伤寒总病论》中,是因为苏轼后来把该方传给了他。
若不是见过多次实验疗效,治学严谨的苏轼,想必不可能把这个处方给医家了,应让大家点头。
苏轼在湖北黄州时,因疫情需要从四川眉山老友那儿得来了如此秘方,除了违背老友的盟誓外,还在他的相关著作中大写着,“而用《圣散子》者,一切不问。”
若拘泥于形式,那只怕让当时宋朝的很多老百姓死于非命,就是地地道道的罪过。
毫无疑问,在浙江密州爱吃枸杞子的苏轼,在精通中国哲学的指导下一再完成了好政绩,被后人一再称道。
然而,一些看似通透的写手,对大碗喝凉茶防疫、针灸防疫之类事,总以看不明白之类理由,就写什么批判推文,真是让人有种别样的感觉。
欲穷千里目、更上一层楼,那是世世代代的中国人追求的事,一旦到了具体的事情了,就得拿出这样的欲知百姓事、需下一层楼的精气神来。
稍微学习下中医,那就会知道《神龙本草经》是分上中下三部分的,知道那上部的药物往往可以让老百姓随便吃一点、中部的药物得看情况地吃而多无事、下部的药物才需认真地对待。
按着上述来操作适度减轻分量(古人求医问药很难的,只能如此模糊地自我保健啦),那一旦有了某种不好感觉,马上停下来就多没事。
现代人能有一些医生指导,即便自学中医学、自用药物,若抱着学者心态是能找到很多参考资料再看看的。
不能因为看不懂就随意地怀疑,那得知道科学之上是有哲学、哲学之上是有道学的。
一个普通老百姓,不能因为看不懂高等数学、看不懂成吨成吨的铁飞天上而不落下来之类事,就对那怀疑、批判、抹黑。
《道德经》说,“唯之与阿,相去几何?”
若不补补中国哲学、道学这一门课,若不写唐诗填宋词,那就没办法静下心来自学中医基本原理。
在《黄帝内经》之类煌煌巨著前,那就像个不懂事的屁孩儿。
当年,一代文豪鲁迅先生,早年见过自己父亲没被中医治好,便去了日本学习西医了,结果觉得西医不能救中国便从文,随之也批评了中医,却在晚年大量地整理中医。
到了晚年,五四运动领袖人物之一的胡适,同样如此对中医方子热爱。
这个时候,大家得反思赤脚医生是怎么来的。有兴趣的亲,百度那就能看得到一系列推文。
如今,人们多有基本文化素养,想必多在当时赤脚医生之上,只要被正确力量引导得当,如哪怕是短短几天简易的中医临床培训,就能让中医进村入户。
病毒不等人。
没人知道它什么时候就变异了!
这不是在贬低西医学,是必须说明的事。
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