是谁杀死了屈原？贪官、昏君与外敌——纪念伟大的政治家被害2297周年

一年一度的端午节到了，中国老百姓用一个节日来纪念伟大的政治家和爱国诗人——屈原，这无疑是对他历史功绩的最大褒奖。

人们熟知的是屈原作为中国历史上第一位伟大的爱国诗人的形象，其实屈原也是楚国继吴起之后最重要的政治家。

屈原首先是一个政治家，恐怕他最愿意做的也是政治家，而不是诗人。

屈原出身楚国贵族，少年勤奋好学，才华出众。屈原自幼生活在民众之中，加上家庭的良好影响，故而十分同情贫穷的百姓，从这时起，小小年纪便做了许多体恤民众的好事，博得了众口一词的赞誉。

屈原年纪轻轻就步入仕途，青云直上，官至左徒、三闾大夫(大约相当于副宰相)。按理说，这样的一个屈原应该前途无量，大有作为。可是，历史却给我们开了一个本不该开的玩笑，这个玩笑使得那个旷世奇才数度被流放，最终落得个抱石投江的悲惨下场；这个玩笑使楚国失去了挽救自身的最后希望，让楚王君臣留下了千古笑柄；当然，这个玩笑也成就了一位风华绝代的诗人，成就了中华文学一段辉煌的过往。

楚国国都被破，屈原万念俱灰，投汨罗江而亡

那是一个纷乱的时代，西秦虎视眈眈，政治嗅觉敏锐的屈原已经看到了楚国繁华表象下隐藏的深深危机，有着强烈爱国心的他当然不能坐视国家的沦落。因此，他利用自己的地位和怀王的信任，积极向君王建言献策，亲自参与法律制定，提倡“美政”，即章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。

在屈原不懈努力下，楚国呈现出了复兴的势头(楚庄王曾是春秋五霸之一，那个时期的楚国非常强大)，国力也有所增强。

屈原提倡的变法内容，被楚史专家汤炳正归结为六条：

第一、奖励耕战，奖励农耕。

第二、举贤能，唯才是举。

第三、反壅蔽。

第四、禁朋党。

第五、命赏罚。

第六、移风易俗。

从这些条目中，我们仿佛看到了“商鞅变法”的影子。

他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。

屈原的政治理想是什么？是使楚国在战国七雄逐鹿中原的战争中，不致失力，并通过努力获得全胜，最后统一中国；使楚国国君功追三皇，步武尧舜，取法禹汤，赛过文武，建立一个统一的集权的封建国家。这种“大一统”的理想是符合历史发展潮流的。

从屈原的政治生涯不难看出，他的确有着非凡的政治才能，如果楚王一直能够按照屈原的思想治理国家，那么偌大的楚国是不可能轻易在秦国面前俯首称臣的，甚至再次雄霸天下也不是没有可能。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”：屈原，这位政治家的风采至今仍然让无数人为之倾倒。

尤其是他博大的胸襟，高标的人格，美好的品性，关心民生疾苦的悲悯情怀，不同流俗的人生境界，对国家忠诚热爱的高尚情操，绵延成了中华民族的精神内核，激励着一代又一代中国人爱国家爱民族追求卓越仰慕崇高。

可就是这样一位光耀千秋的巨星，却因为小人的构陷、昏君的排挤而陨落在山野草泽，这是怎样的悲剧啊！

楚怀王左右有一群自私自利的人，如令尹子椒（原作"子叔"，依后《讼贤篇》"遭子椒之谮也"改正为子椒，在楚国政府中占着最高的位置）、子兰、上官大夫（是屈原的政敌）、靳尚和怀王的宠妃郑袖，他们很多受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，而且使怀王疏远了屈原。

公元前314年，屈原因上官大夫之谗而见疏，被罢黜左徒之官，任三闾大夫之职。

《屈原列传》记载：上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

屈原对怀王听闻失灵而不能分辨是非，视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪，致使邪恶伤害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到万分痛心，所以才忧愁苦闷，沉郁深思而写成《离骚》。

第一次流放

周赧王二年（公元前313年），屈原第一次流放汉北地区（今河南西峡、淅川、内乡一带）。

为了打破楚、齐联盟，秦国派张仪贿赂楚国权贵宠臣，又欺骗楚王说：“楚国如果能和齐国绝交，秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。”屈原极力劝谏，但是楚王不听，楚怀王听信张仪的，就把相印授予人跟张仪去秦国受地。于是历史有了“六百里变成了六里”的笑剧。

周赧王四年（公元前311年），惠文王愿分汉中之半给楚，与楚结盟。楚怀王却说：“我不希望得到土地，只想得到张仪就甘心了。”张仪听到这话，就对秦君说：“用我一个张仪来抵汉中之地，请大王答应我去楚国。”张仪来到楚国，用重金贿赂了靳尚，并用花言巧语欺骗怀王的宠姬郑袖，怀王竟然听信了郑袖的话，把张仪又给放跑了。这时屈原已被疏远，不再担任重要官职，刚被派到齐国出使，回来之后，向怀王进谏说：“大王您为什么不杀了张仪呢？”

怀王感到很后悔，派人去追赶，但已经来不及了。

第二次流放

怀王三十年（公元前299年），秦昭王“邀请”怀王在武关（今陕西商县东）相会。屈原此时已从汉北的流放地返回，和昭雎等一起，力劝怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心，竭力怂恿怀王前去。结果怀王一入武关，就被秦军扣留，劫往咸阳，要胁他割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳，楚由齐迎归太子横立为顷襄王，公子子兰为令尹，不肯向秦割让土地，秦又发兵攻楚，大败楚军，楚秦邦交一度断绝。

但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。

由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原。

公元前294年，屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按《哀郢》分析，是从郢都(湖北江陵县)出发，先往东南顺江而下经过夏首(湖北沙市东南)、遥望龙门(郢都的东门)经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦(湖北汉口)，最后到了陵阳(据说是今安徽青阳县南)。

公元前278年，秦国再次攻楚，占领郢都，楚顷襄王被迫迁都于陈（今河南淮阳）。消息传来，忧国忧民的屈原重返郢都的希望彻底破灭，于是作诗篇《怀沙》，再次抒发忠贞爱国的情怀和“受命不迁”的崇高志节，倾诉了郁积于心头的苦闷，然后投汩罗江而死。终年62岁。

通过以上的屈原流放史，我们看到，贪腐的权贵们置国家前途于不顾，一心一意为自己谋取私利，猖狂收受秦国特使张仪送来的巨额贿赂而暗中出卖国家利益，陷楚国人民于水深火热之中。

他们不仅忌妒屈原的才华，更是担心如果屈原获得更高的地位拥有更大权力会使自己受到清算。于是正直无私的屈原自然就成了腐败分子的眼中钉肉中刺，他们联起手来陷害屈原，污其挟民意以自重，将威胁到君王的地位。

楚怀王不知晓忠臣之职分，在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。

楚怀王、楚襄王两任昏君都将屈原流放到穷山恶水，信而见疑，忠而被谤，一代政治家就这样被昏君奸臣联手戕害了。

最终楚为强秦所灭。

在屈原死后2297年的时间长河中，历史无数次上演与屈原悲剧相似的故事，不同的只是变换了人名、地名和物名！

他们信而见疑，忠而被谤！

他们一心为民，殚精竭虑，却连遭小人污蔑，去世后仍遭攻诘：什么“好大喜功”，什么“穷兵黩武”；什么“独夫民贼”；什么“欺骗民心”，什么“假仁假义”……真是“欲加之罪，何患无辞”，因为“莫须有”亦是一辞。

那些才华卓异、品格高尚、心系国家人民的高洁之之士，有的死谏，有的坐牢，有的杀头，有的甚至被株连九族！

人类历史何时才能走出这样的黑暗呢？

但，所幸历史是人民创造的，那些宵小们可以猖獗于一时，但历史终究会将他们嘲弄和唾弃；而那些伟大的人物、那些仁人志士们，终将流芳千古！

楚国灰飞烟灭了，楚怀王、令尹子兰、上官大夫靳尚这样的昏君奸臣也早已湮没在了历史的尘埃里。然而，“举世混浊唯我独清，世人皆醉唯我独醒”的那个孤独的屈原却一直屹立不倒。

千百年来，无数人还在景仰他，用各种方式纪念他，吟诵他的诗章，颂扬他的品格，传承他的精神。“与天地兮比寿，与日月兮齐光。”这是一种怎样的生命高度啊!

毛主席说：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”并为其赋诗一首：

七绝·屈原

屈子当年赋楚骚，

手中握有杀人刀。

艾萧太盛椒兰少，

一跃冲向万里涛。